アレクサンダー・デニー・ワヒュディ神父についてもっと知る
(1) 私は現在、ザベリ会宣教師として日本に赴任しており、2008年8月から日本で活動しています。インドネシアで6年間の教育を受け、その後5年間アメリカで教育を受け、日本は私にとって初めての宣教地です。
この宣教を受け入れるプロセスは、修道会の指導者が宣教の必要性と会員の準備状況に基づいて任命を行うことから始まります。日本への任命を受けた後、私は霊的深化、宣教への意欲の強化、そして日本語と日本文化の学習といった実践的な訓練を含む準備期間を過ごしました。
日本に赴任する前に、アンコーナにあるザベリ会の修練院で個人的にイタリア語を学ぶ機会を得ました。上級司祭の指導を受け、10ヶ月間イタリアの環境で生活することで、イタリア語とイタリア文化について少し理解することができました。これは、日本のザベリ会共同体での生活において、私にとって非常に役立っています。共同体内部の文書や会議はイタリア語で行われています。私のイタリア語は完璧とは言えませんが、少なくともそれぞれの会議で何が言われているかは理解できます。会合。
個人的には、派遣される準備のプロセスは、技術的な準備だけでなく、精神的な準備、つまり故郷、家族、そして慣れ親しんだ安らぎを離れることに心を開くことでもあります。これは、ザビエル会の宣教精神に則り、「教会が必要とするところならどこへでも行く」という召命の一部だと解釈しています。祈り、養成者たちの導き、そして共同体の支えを得て、私は最終的に感謝と決意をもってこの使命を受け入れました。
2. 司祭は初めて使命を受けたとき、どのような気持ちでしたか。そして、その霊的な経験は、彼の奉仕活動を通してどのように発展していきましたか。
(2) 「日本への宣教の使命を初めて受けた時、複雑な気持ちでした。国際的な宣教を託されたこと、特にインドネシア出身のザビエル修道会会員として初めて日本に派遣されたことへの感謝の気持ちと同時に、不安と不安もありました。日本はインドネシアと文化的にも言語的にも近い国ではないので、この使命を果たせるのかと自問自答しました。
しかし、まさにその葛藤の中で、私は神の臨在を強く感じました。私は自分自身を完全に委ね、神が遣わしてくださるなら、力も与えてくださると信じるようになりました。日本に到着し、この地の人々、文化、そして生活のリズムに触れ始めると、私の内なる経験は花開きました。恐れは徐々に学びたいという気持ちへと変わり、私の存在が仕える人々への神の愛のしるしとなることを実感するにつれ、不安は喜びへと変わりました。
時が経つにつれ、この宣教を通して私はより忍耐強く、よりオープンで、より謙虚な人間へと成長しました。宣教とは、私が何をするかではなく、どのように神が私を通して働かれるように受け入れるかということなのだと気づきました。内なる経験は今日まで成長し続けており、日本における教会の宣教活動のほんの一部として奉仕できることに感謝しています。」
3. 宣教地では現在、どのような奉仕活動が行われていますか？
(3.) 「現在、宣教地で4年目を迎え、様々な形で司牧活動に携わっています。主な活動は、大阪・高松大司教区内の2つの小さな小教区、貝塚と熊取（それぞれ約200人）のカトリック共同体への寄り添うことです。この活動には、聖体拝領の司式、秘跡の執行、そして岸和田地区における信仰形成グループの支援が含まれます。
教会での奉仕に加えて、教育活動にも携わっています。具体的には、現在私が奉仕している貝塚教会に隣接するカトリック幼稚園です。この幼稚園は、ザビエル派の宣教団が日本で設立した当初からその活動に携わっており、私が初めて日本を宣教地に選んだ時の夢を実現させてくれました。67年の歴史を持つ貝塚カトリック幼稚園の副園長として4年間務め、日々の経験を通して、先生方、園長先生方、そして子どもたちから、あらゆることを学びました。どこにいても、園長先生方からのどんな仕事も喜んで引き受け、受け入れる覚悟ができていることが、私にとって非常に重要です。」私はすべての研修任務において必要とされており、同時に、宣教師としての人生でまだ達成していない美徳を磨いています。すべてが新しい状況や条件の中で形作られる覚悟があるからこそ、時間、エネルギー、そして忍耐を要する奉仕の闘いにおいて、私を支え続けることができます。この特別な使徒職において、これらすべてが私にとって大きな祝福となっています。貝塚幼稚園の園児数は23人に減りましたが、モンテッソーリ教育を取り入れた先生方の教育の質は、様々な工夫を凝らしながらも、変わらず保たれています。教師チームとしての先生方の創造性と粘り強さは、この小さな働きに精力的に取り組み続けるための訓練となっています。日本の出生数は年々減少しているため、この働きが将来続くかどうかは分かりませんが、信仰によってのみ、私たちは希望に満ち、真の愛を活かしながら、日々前進していくことができます。
日本社会の考え方や価値観を理解することは、親しみやすく、開かれた、そして橋渡しとなる教会を示す助けとなります。地元のキリスト教会と協力し、祈りの活動や信仰体験の分かち合いなど、様々な機会に活動しています。その様子はラジオ放送にも取り上げられることがあります。岸和田市。特にベトナム、フィリピン、インドネシアからの移民カトリック教徒の皆さんに寄り添うことで、この大阪という大都市に真に多様な司牧活動がもたらされています。
過去5年間、貝塚から40キロ離れた和歌山市にある、修道会所属のカトリック系女子高等学校でカトリックを教えてきました。この経験は、現代の日本の若者とどのように関わるべきかについて、興味深い洞察を与えてくれました。教会で若者と出会う機会は稀ですが、こうした出会いは、私の日本での宣教生活に独特のニュアンスを与えてくれました。もう彼らに教えることはありませんが、ミサを捧げる必要がある時はいつでも、和歌山市と大阪の両方の学校で熱心に彼らに仕えるよう努めています。
私は、出会い、兄弟愛、そして人生の証しを通して福音を伝えるという、ザビエル会の宣教精神に基づいて、これらすべての活動を行っています。
4. 宣教地での生活と奉仕の営みの中で、最も喜びに満ちた経験と最も困難な経験は何ですか。これらの喜びと悲しみの経験は、私の信仰、召命、そして教会の使命に対する見方をどのように形作ってきましたか。
(4.) 「日本での宣教旅行中、喜びと困難の両方を経験することができました。この二つは互いに手を取り合い、私の信仰と教会の使命に対する見方を形作ってきました。
最もやりがいのある経験の一つは、人々の人生の中で小さな奉仕の種がどのように育っていくのかを目の当たりにできたことです。例えば、最初は教会から遠ざかっていた人がゆっくりと信仰を取り戻していく様子や、私が支援した家族が人生に新たな希望を見出し始めた様子などです。
ミサ後の温かい会話、人々の家への訪問、そして彼らが私に寄せてくれる信頼といったささやかな瞬間が、大きな喜びの源となりました。非常に世俗的な社会において、福音への心を開く小さな兆候一つ一つが、とても貴重に感じられました。
しかし、確かに大きな課題もありました。大きく異なる日本語と日本文化のため、私は絶えず学び、適応することを余儀なくされました。地元の人々の考え方を理解する上で、自分の能力が不足している、あるいは不十分だと感じることもありました。もう一つの課題は、教会が少数派であるという現実でした。そのため、牧会活動はしばしばゆっくりと進み、かなりの忍耐が必要でした。自分の存在が本当に影響を与えているのだろうかと自問自答する孤独な時もありました。深い悲しみをもたらしたもう一つの出来事は、私が付き添ったある教区民の自殺でした。そこで教会は、慰めと神の慈悲を求める遺族にとって最後の拠り所となりました。深い共感を抱くこの司牧的存在は、カトリック教会が、自殺やその他の課題に直面している日本社会全体の中で、教会はごく一部に過ぎないことを認識するのに不可欠な要素となりました。そうした課題は、教会の存在や助けを必要としないかもしれない人々のために、司牧的な成熟を切実に必要としているのです。
しかし、まさにこうした喜びと悲しみの中で、私は宣教師としての召命への理解を深めました。宣教とは、目に見える大きな成果ではなく、日々の出会いにおける忠実さであることを学びました。神の働きを、しばしば自分の計画や期待を超えた、さりげない方法で見ることができるようになりました。これらの経験を通して、道が孤独で、遅く感じられても、神は常に私と共にいるという信仰が強まりました。
2019年初頭に発生した新型コロナウイルス感染症の流行という悲しい経験は、日本での私の宣教精神を弱め、その後数年間は…何年も経ちました。実際、この悲しい経験は私に特別な祝福をもたらしました。かつてYouTubeでのオンラインミサだったオンライン司牧活動が、今ではそれ自体が宣教の手段となっているのです。私は毎日、日本語で聖書の言葉による礼拝を続けており、毎日約400人のYouTube視聴者がいます。このプラットフォームを通して、私は聖書の言葉を通して神の愛を宣べ伝え、日本語で世界に説教を続けています。これは非常に稀なことです。視聴者のほとんどは私にとって面識がありませんが、励ましや日々のコメントを寄せてくれ、時には手紙や電話、そして自らの惜しみない支援の形で支えてくれることもあります。YouTubeのこの日々の祈りは、彼らのほとんどと直接会ったことがないにもかかわらず、彼らが信仰の精神とカトリック教会との一致を育み続けるよう励ましています。
最終的に、宣教の旅路における喜びと悲しみは、私を神の摂理の中でより謙虚で、忍耐強く、そして信頼する人間へと形作ってくれました。教会の使命が私にとって大切なのは、何をするかではなく、私が奉仕するコミュニティーでどのように神の愛に接し、耳を傾け、寄り添い、証しするかです。
5. インドネシアにおけるザビエル会設立75周年を記念するにあたり、ザビエル会の宣教活動の将来について、どのような希望をお伝えになりたいですか？特に、「インドネシアから世界へ」という言葉の意味は、現在の世界宣教の文脈においてどのように実現されているのでしょうか？
(5) インドネシアにおけるザベリアン協会の設立75周年を記念することは、大きな祝福です。これは歴史を偲ぶ瞬間であるだけでなく、私たちの宣教精神を新たにする機会でもあります。インドネシアのザベリアン協会が、対話、友愛、そして人生の証しを通して福音を伝えるという創立者の精神に忠実であり、勇気と創造性にあふれた共同体として成長し続けることを願っています。
より多くのインドネシアの若者が、宣教の召命に自らを開く勇気を持つことを願っています。インドネシアは豊かな文化、温かいおもてなしの心、そして強い宗教心を有しており、これらはすべて、世界宣教において活かせる素晴らしい財産です。
インドネシアのザベリアン宣教師たちが、国々の架け橋となり、歓迎的で包摂的、そして希望に満ちた教会の姿を示し続けることができますように。
私にとって、「インドネシアから世界へ」という言葉は、単なるスローガンではなく、生き方です。それは、私たちがインドネシア独自の特質、つまり価値観を世界へ伝えるために遣わされていることを意味します。家族、相互協力、簡素さ、そして揺るぎない信仰という、普遍的な愛を国際社会に示しましょう。ますます多元化し、しばしば分断される世界において、インドネシアの宣教師の存在は、普遍的な兄弟愛の力強い証しとなり得ます。
今日の世界宣教において、私たちは説教するだけでなく、共に歩み、耳を傾け、関係を築くよう求められています。世界は、違いを広げるのではなく、橋渡しをしてくれる証人を必要としています。これこそが「インドネシアから世界へ」という言葉の最も深い意味です。すなわち、すべての人にとってシンプルで親しみやすく、開かれた生き方を通して、神の愛を示すことです。
インドネシア・ザビエル会がこの召命に忠実であり続け、教会と世界にとってますます祝福となりますように。
2026年2月9日 貝塚
アレクサンダー・デニー・ワヒュディ神父
________________________________________________________________________________________
Learn more about Father Alexander Denny Wahyudi
1. Could you please share with us about your current mission—which country is it in and how long have you been working there? What was the process of receiving this mission, from the assignment to your personal readiness to be sent from Indonesia to the world?
(1.) "I am currently assigned as a Xaverian missionary to Japan, and I have been working here since August 2008. Japan is my first mission after completing six years of education in Indonesia and five years in the United States.
The process of accepting this mission begins when the congregation's leaders make assignments based on mission needs and the readiness of the members. When I received my assignment to Japan, I underwent a period of preparation that included spiritual deepening, strengthening missionary motivation, and practical training such as studying Japanese language and culture.
Before being assigned to Japan, I was assigned to study Italian privately at the SX novitiate house in Ancona. With the guidance of a senior priest and living in an Italian environment for 10 months, I gained a little understanding of Italian language and culture, which has been very useful for me personally in the context of life in the Xaverian community in Japan, where Italian is the language of internal documents and meetings. Although my Italian is far from perfect, I am at least able to understand what is being said in each meeting.
Personally, The process of being ready to be sent is not only about technical readiness, but also spiritual readiness: opening oneself to leaving one's homeland, family, and familiar comforts. I interpret this as part of the call to 'go wherever the Church needs,' in keeping with the Xaverian missionary spirit. With prayer, the guidance of formators, and the support of the community, I ultimately accepted this mission with gratitude and commitment.
2. How did the priest feel when he first received the mission, and how did that spiritual experience develop throughout his ministry?
(2.) “When I first received the mission to Japan, I had mixed feelings. There was gratitude for being entrusted with carrying out an international mission, especially as the first Indonesian Xaverian to be sent to Japan, but also nervousness and uncertainty. Japan is not a country that is culturally or linguistically close to Indonesia, so I questioned whether I was capable of carrying out this mission.
However, it was precisely in that inner struggle that I felt God's presence strongly. I learned to surrender myself completely and trust that if God sends, He will also enable. As I arrived in Japan and began to get to know the people, culture, and rhythm of life here, my inner experience blossomed. Fear slowly transformed into a desire to learn; nervousness turned to joy as I saw how my presence could be a sign of God's love for the people I served.
Over time, this ministry shaped me into a more patient, more open, and more humble person. I realized that mission is not primarily about what I do, but about how I allow God to work through me. That inner experience continues to grow to this day, and I remain grateful to be able to serve.” a small part of the Church's missionary work in Japan.”
3. What kind of ministry is currently being carried out in the mission area?
(3.) "In the mission area where I am currently serving, in my fourth year, I am involved in several forms of pastoral ministry. My primary focus is accompanying the Catholic community in two small parishes in the Osaka-Takamatsu Archdiocese: Kaizuka and Kumatori (each with approximately 200 inhabitants). This ministry includes leading the Eucharist, administering the sacraments, and assisting with faith formation groups within the Kishiwada zone.
In addition to church ministry, I also have a role in education, specifically the Catholic Kindergarten next to the Kaizuka Church where I currently serve. This kindergarten, which has been part of the Xaverian mission since its inception in Japan, fulfills a dream I had when I first chose Japan as my mission. During my four years as deputy principal of the 67-year-old Kaizuka Catholic Kindergarten, I have learned from scratch from everything I experience every day, from the teachers, the principal, and the children. My readiness to accept any assignment from them, wherever I am, is crucial." I am needed for all my training assignments and simultaneously hone the virtues that have not yet been achieved in my missionary life. My readiness to be shaped by situations and conditions where everything is new keeps me going in the struggle for a ministry that demands time, energy, and patience. All of this has been a blessing for me personally in this very special apostolate. Although the number of children at Kaizuka Kindergarten has decreased to 23, using the Montessori system, the quality of education provided by the teachers for these children remains undiminished, with various modifications. The creativity and perseverance of the teachers as a teaching team have trained me to remain diligent in this small work, which may or may not continue in the future, as the number of births in Japan generally decreases each year. Only with faith can we move forward day by day, full of hope and capitalized on real love.
Learning to understand the way of thinking and values of Japanese society helps me present a Church that is friendly, open, and capable of being a bridge. On several occasions, I collaborate with local Christian church communities in prayer activities and sharing faith experiences together, which are sometimes included in radio broadcasts. Kishiwada. Accompanying Catholic migrants, particularly those from Vietnam, the Philippines, and Indonesia, whose numbers are growing, provides a real diversity of pastoral activities in this major city of Osaka.
My experience over the past five years teaching Catholicism at a Catholic girls' high school belonging to a congregation of nuns in Wakayama City, 40 kilometers from Kaizuka, has been an interesting insight into how to engage with young people in Japan today. Considering that encounters with young people in church are rare, these encounters have provided a unique nuance to my missionary life in Japan. Although I will no longer teach them, whenever they need to celebrate Mass, I strive to serve them enthusiastically at both their schools in Wakayama City and Osaka.
I carry out all this work as part of the Xaverian missionary spirit: presenting the Gospel through encounter, brotherhood, and witness of life.
4. In the dynamics of life and ministry in the mission lands, what are the most joyful and most challenging experiences? How have these experiences of joy and sorrow shaped my faith, vocation, and perspective on the Church's mission?
(4.) “During my missionary journey in Japan, I experienced many experiences that were both joyful and challenging. Both went hand in hand, mutually shaping my faith and my perspective on the Church's mission.
One of the most rewarding experiences was seeing how small seeds of service could grow in the lives of people. For example, when someone who was initially distant from the Church slowly rediscovered their faith, or when the families I assisted began to find new hope in their lives.
Simple moments like warm conversations after Mass, visits to people's homes, or the trust they placed in me became a source of great joy. In a highly secular society, every small sign of openness to the Gospel felt so precious.
However, there were certainly significant challenges. The vastly different Japanese language and culture forced me to continually learn and adapt. There were times when I felt inadequate or inadequate in understanding the local way of thinking. Another challenge was the reality of the Church being a minority, so pastoral work often progressed slowly and required considerable patience. There were lonely times when I wondered if my presence was truly making an impact. Another event that caused profound sadness was the suicide of a parishioner I accompanied. There, the church became the final refuge for the bereaved family, seeking comfort and divine mercy. This pastoral presence, with deep empathy for them, became an integral part of the Catholic Church's recognition that it is a small part of a broader Japanese society that faces suicide and other challenges that desperately need pastoral maturity for those who may not even need the church's presence and help.
But it was precisely in these joys and sorrows that I deepened my understanding of the missionary vocation. I learned that mission is not about large, visible results, but about faithfulness in everyday encounters. I learned to see God's work in subtle ways, often beyond my plans and expectations. These experiences strengthened my faith that God is always with me, even when the road feels lonely or slow.
The sad experience of the coronavirus outbreak in early 2019 dampened my missionary spirit in Japan, and for the next few years. In fact, this sorrowful experience brought me a special blessing: online pastoral work, which used to consist of online Masses on YouTube, has now become a missionary tool in its own right. I continue with daily Word Services in Japanese, which attract approximately 400 YouTube viewers daily. Through this platform, I continue to diligently proclaim God's love through the Word and preaching to the world in a Japanese-language context, which is very rare. Most of these viewers are unknown to me, but they often offer encouragement and daily comments, and sometimes offer support in the form of letters, phone calls, and even their own generosity. The prayer in this daily devotional on YouTube encourages them to continue cultivating a spirit of faith and unity with the Catholic Church, even though I have never met most of them in person.
Ultimately, the joys and sorrows of my missionary journey have shaped me into a more humble, patient, and trusting person in God's providence. I increasingly realize that the Church's mission is not primarily about what I do, but about how I am present, listening, accompanying, and bearing witness to God's love in the communities I serve.
5. On the celebration of the 75th anniversary of the Xaverian Society's presence in Indonesia, what hopes would you like to convey for the future of the Xaverian mission? Specifically, how is the meaning of the phrase "from Indonesia to the world" lived out in the current context of global mission?
(5.) “Commemorating the 75th anniversary of the Xaverian Society's presence in Indonesia is a great blessing. It is not only a moment to remember history, but also an opportunity to renew our missionary spirit. My hope is that the Xaverian Society in Indonesia will continue to grow as a courageous, creative community, and faithful to the spirit of our founders: presenting the Gospel through dialogue, fraternity, and witness of life.
I hope that more and more young Indonesians will be brave enough to open themselves to the missionary call. Indonesia has a rich culture, hospitality, and a strong religious spirit—all of which are great assets to be brought to bear in global mission work.
May Indonesian Xaverian missionaries continue to be bridges between nations, presenting a welcoming, inclusive, and hopeful face of the Church.
For me, the phrase 'from Indonesia to the world' is not just a slogan, but a way of life. It means that we are sent to bring Indonesia's unique qualities—the values of family, mutual cooperation, simplicity, and steadfast faith—to the international community. In the context of an increasingly pluralistic and often divided world, the presence of Indonesian missionaries can be a powerful sign of universal brotherhood. needed.
In today's global mission, we are called not only to preach, but to be present, listen, and build relationships. The world needs witnesses who can bridge differences, not widen them. That is the deepest meaning of 'from Indonesia to the world': presenting God's love through a simple, friendly, and open way of life for everyone.
May the Indonesian Xaverian Society remain faithful to this calling and increasingly be a blessing to the Church and the world.
Kaizuka, February 9, 2026
Fr. Alexander Denny Wahyudi, S.X.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Mengenal Lebih. Dekat Romo Alexander Denny Wahyudi
1. Bolehkah Pastor berbagi tentang tempat perutusan saat ini—di negara mana dan sejak kapan berkarya di sana? Bagaimana proses penerimaan perutusan tersebut, mulai dari penugasan hingga kesiapan pribadi untuk diutus dari Indonesia ke dunia?
(1.) “Saat ini saya diutus sebagai misionaris Xaverian di Jepang, dan saya
sudah berkarya di sini sejak Agustus 2008. Jepang menjadi tempat
perutusan pertama saya setelah menyelesaikan masa pendidikan di
Indonesia selama 6 tahun dan di Amerika Serikat selama 5 tahun.
Proses
penerimaan perutusan ini dimulai ketika para pemimpin kongregasi
melakukan penugasan berdasarkan kebutuhan misi dan kesiapan para
anggota. Ketika saya menerima penugasan ke Jepang, saya menjalani masa
persiapan yang mencakup pendalaman spiritual, penguatan motivasi
misioner, serta pembekalan praktis seperti belajar bahasa dan budaya
Jepang.
Sebelum diutus di Jepang saya ditugaskan belajar bahasa
Italia secara privat di rumah novisiat SX di Ancona. Dengan bimbingan
pelajaran dari seorang pastor senior dan kehidupan harian di lingkungan
Italia selama 10 bulan memberikan bekal sedikit pemahaman bahasa dan
budaya Italia yang sangat berguna untuk saya pribadi dalam konteks hidup
komunitas Xaverian di Jepang yang notabene bahasa Italia menjadi bahasa
dalam dokumen dan pertemuan-pertemuan internal Xaverian di Jepang.
Meskipun bahasa Italia saya jauh dari sempurna namun setidaknya saya
mampu memahami apa yang dibicarakan dalam setiap kali pertemuan.
Secara
pribadi, proses untuk siap diutus bukan hanya soal kesiapan teknis,
tetapi juga kesiapan batin: membuka diri untuk meninggalkan tanah air,
keluarga, dan kenyamanan yang sudah dikenal. Saya memaknainya sebagai
bagian dari panggilan untuk ‘pergi ke mana pun Gereja membutuhkan’,
sesuai semangat misioner Xaverian. Dengan doa, pendampingan para
formator, dan dukungan komunitas, saya akhirnya menerima perutusan ini
dengan penuh syukur dan komitmen.”
2. Apa yang pastor rasakan ketika pertama kali menerima perutusan itu, dan bagaimana pengalaman batin tersebut berkembang selama menjalani pelayanan?
(2.)“Ketika pertama kali menerima perutusan ke Jepang, perasaan saya campur aduk. Ada rasa syukur karena dipercaya untuk menjalankan misi internasional khususnya sebagai Xaverian Indonesia pertama yang diutus di Jepang, tetapi juga ada kegugupan dan ketidakpastian. Jepang bukan negara yang dekat secara budaya maupun bahasa dengan Indonesia, sehingga saya sempat bertanya dalam hati apakah saya mampu menjalani perutusan ini.
Namun, justru dalam pergulatan batin itu saya merasakan penyertaan Tuhan secara kuat. Saya belajar untuk menyerahkan diri sepenuhnya dan percaya bahwa jika Tuhan mengutus, Ia juga akan memampukan. Saat tiba di Jepang dan mulai mengenal umat, budaya, serta ritme hidup di sini, pengalaman batin saya berkembang. Rasa takut perlahan berubah menjadi rasa ingin belajar; kegugupan berubah menjadi sukacita ketika melihat bagaimana kehadiran saya bisa menjadi tanda kasih Tuhan bagi orang-orang yang saya layani.
Seiring waktu, pelayanan ini membentuk saya menjadi pribadi yang lebih sabar, lebih terbuka, dan lebih rendah hati. Saya menyadari bahwa misi bukan pertama-tama tentang apa yang saya lakukan, tetapi tentang bagaimana saya membiarkan Tuhan berkarya melalui diri saya. Pengalaman batin itu terus berkembang hingga hari ini, dan saya tetap merasa bersyukur boleh menjadi bagian kecil dari karya misi Gereja di Jepang.”
3. Karya pelayanan apa yang sedang dijalani sekarang di wilayah misi tersebut?
(3.)“Di wilayah misi tempat saya berkarya sekarang di tahun keempat, saya terlibat dalam beberapa bentuk pelayanan pastoral. Fokus utama saya adalah mendampingi komunitas umat Katolik di dua paroki kecil di wilayah Keuskupan Agung Osaka-Takamatsu yaitu paroki Kaizuka dan Kumatori (masing-masing memiliki kurang lebih 200 jiwa) tempat saya ditugaskan. Pelayanan itu mencakup memimpin Ekaristi, memberikan sakramen-sakramen, serta mendampingi kelompok pembinaan iman umat di wilayah gereja zona Kishiwada ini.
Selain pelayanan gereja, saya juga mendapat tugas di dunia pendidikan yaitu Taman Kanak-kanak Katolik yang ada di samping gereja Kaizuka tempat saya bertugas sekarang. TK yang menjadi bagian dari karya misi Xaverian sejak awal di Jepang buat saya pribadi memenuhi impian saya sejak awal saat memilih Jepang sebagai misi saya. Selama empat tahun berkarya sebagai wakil kepala TK Katolik Kaizuka yang sudah berusia 67 tahun ini, saya belajar dari nol dari semua yang saya alami setiap hari baik dari para guru, kepala TK maupun anak-anak TK ini. Kesiapsediaan untuk menerima setiap tugas dari mereka di mana saya dibutuhkan untuk semua tugas melatih saya dan sekaligus mengasah keutamaan-keutamaan yang selama ini belum tercapai dalam kehidupan misioner saya. Kesiapsediaan untuk dibentuk oleh situasi dan kondisi di mana semuanya serba baru membuat saya terus maju berjuang untuk pelayanan yang menyita waktu, tenaga dan kesabaran. Semuanya menjadi berkat tersendiri untuk saya pribadi dalam kerasulan yang sangat khusus ini. Meskipun jumlah anak TK Kaizuka ini semakin sedikit yaitu 23 anak dengan sistem pendidikan Montessori, namun kualitas pendidikan dari para guru untuk anak-anak ini tetap tidak luntur dengan berbagai macam modifikasi, kreatifitas dan ketekunan para guru sebagai tim pengajar yang melatih saya untuk tetap tekun dalam karya-karya kecil ini yang mungkin di masa yang akan datang entah masih akan tetap berjalan atau tidak seiring dengan berkurangnya jumlah kelahiran di Jepang secara umum setiap tahunnya. Hanya dengan iman saja kita melangkah dari hari ke hari dengan penuh harapan dan bermodalkan kasih nyata.
Belajar memahami cara berpikir dan nilai-nilai masyarakat Jepang membantu saya menghadirkan wajah Gereja yang ramah, terbuka, dan mampu menjadi jembatan. Dalam beberapa kesempatan, saya bekerja sama dengan komunitas lokal gereja Kristen lain dalam kegiatan doa dan sharing pengalaman iman bersama yang terkadang masuk dalam siaran radio lokal Kishiwada. Pendampingan bagi para migran Katolik khusunya Vietnam dan Philippina serta Indonesia yang jumlahnya semakin banyak menjadikan variasi kegiatan pastoral yang nyata di kota besar Osaka ini.
Pengalaman lima tahun terakhir mengajar agama Katolik di SMU Katolik puteri milik kongregasi suster di kota Wakayama, 40 kilometer dari Kaizuka ini menjadi pengalaman yang menarik bagaimana menghadapi kaum muda di Jepang dewasa ini. Mengingat perjumpaan dengan anak muda di gereja yang sangat jarang hadir maka dengan perjumpaan dengan mereka memerikan nuansa tersendiri dalam hidup misioner saya di Jepang ini. Meskipun nantinya saya tidak lagi mengajar mereka namun setiap kali mereka membutuhkan misa saya berusaha untuk melayani dengan penuh semangat baik sekolah mereka di kota Wakayama maupun di kota Osaka.
Semua karya ini saya jalani sebagai bagian dari semangat misioner Xaverian: menghadirkan Injil melalui perjumpaan, persaudaraan, dan kesaksian hidup.”
4. Dalam dinamika hidup dan pelayanan di tanah misi, apa saja pengalaman yang paling membahagiakan sekaligus yang paling menantang. Bagaimana pengalaman suka dan duka itu membentuk iman, panggilan, dan cara memandang misi Gereja?
(4.) “Dalam perjalanan saya sebagai misionaris di Jepang, ada banyak pengalaman yang membahagiakan sekaligus menantang. Keduanya berjalan berdampingan dan justru saling membentuk kedewasaan iman serta cara saya memandang misi Gereja.
Salah satu pengalaman yang paling membahagiakan adalah ketika saya melihat bagaimana benih-benih kecil pelayanan dapat bertumbuh dalam kehidupan umat. Misalnya, ketika seseorang yang awalnya jauh dari Gereja perlahan kembali menemukan imannya, atau ketika keluarga-keluarga yang saya dampingi mulai menemukan harapan baru dalam hidup mereka.
Momen-momen sederhana seperti percakapan hangat setelah misa, kunjungan ke rumah umat, atau kepercayaan yang mereka berikan kepada saya, menjadi sumber sukacita yang besar. Di tengah masyarakat yang sangat sekuler, setiap tanda kecil keterbukaan terhadap Injil terasa sangat berharga.
Namun, tentu ada juga tantangan yang tidak sedikit. Bahasa dan budaya Jepang yang sangat berbeda membuat saya harus terus belajar dan menyesuaikan diri. Ada kalanya saya merasa tidak mampu atau tidak cukup memahami cara berpikir masyarakat setempat. Tantangan lain adalah realitas Gereja yang minoritas, sehingga karya pastoral sering kali berjalan perlahan dan membutuhkan kesabaran yang panjang. Ada masa-masa sunyi ketika saya bertanya dalam hati apakah kehadiran saya benar-benar membawa dampak. Peristiwa lain yang memberikan dampak kesedihan mendalam adalah kasus bunuh diri yang juga dialami oleh umat yang saya dampingi. Di situlah gereja menjadi tempat akhir bagi keluarga yang ditinggalkan untuk mendapatkan penghiburan dan kerahiman Ilahi. Pastoral kehadiran dengan empati yang mendalam untuk mereka menjadi bagian yang tidak terpisahkan bahwa gereja Katolik adalah bagian kecil dari masyarakat Jepang yang lebih luas yang memiliki problem bunuh diri dan problem lain yang sangat membutuhkan kedewasaan berpastoral untuk mereka yang mungkin tidak membutuhkan kehadiran dan pertolongan gereja sekalipun.
Tetapi justru dalam suka dan duka itulah saya semakin memahami arti panggilan misioner. Saya belajar bahwa misi bukan tentang hasil besar yang terlihat, melainkan tentang kesetiaan pada perjumpaan sehari-hari. Saya belajar untuk melihat karya Tuhan yang bekerja secara halus, sering kali di luar rencana dan perkiraan saya. Pengalaman-pengalaman itu meneguhkan iman saya bahwa Tuhan selalu menyertai, bahkan ketika jalan terasa sepi atau lambat.
Pengalaman duka saat terjadi wabah Korona di awal tahun 2019 sempat meredakan semangat bermisiku di Jepang juga hingga beberapa tahun ke depannya. Justru dalam peristiwa duka ini ada berkah tersendiri buat saya yaitu karya pastoral melaluin online yang dulunya misa online di Youtube sekarang terus menjadi sarana bermisi tersendiri yang saya lanjutkan dengan Ibadat Sabda harian dalam bahasa Jepang dan selalu diikuti oleh kurang lebih 400 orang pemirsa di Youtube setiap harinya. Dengan wahana ini saya pun dengan giat terus dengan tekun mewartakan kasih Allah melalui sabda dan pewartaan kepada seluruh dunia dalam konteks bahasa Jepang yang memang sangat jarang ada. Kebanyakan para pemirsanya tidak saya kenal namun beberapa kali dari mereka memberikan semangat dan komentar harian serta kadang memberikan dukungan dalam bentuk surat, telepon dan juga kemurahan hati mereka dengan caranya sendiri. Doa dalam ibadat sabda harian ini di youtube mengajak mereka terus memupuk semangat iman dan persatuan dengan gereja Katolik meskipun hampir sebagian besar dari mereka saya tidak pernah berjumpa secara nyata.
Pada akhirnya, suka dan duka di tanah misi membentuk saya menjadi pribadi yang lebih rendah hati, lebih sabar, dan lebih percaya pada penyelenggaraan Tuhan. Saya semakin menyadari bahwa misi Gereja bukan pertama-tama tentang apa yang saya lakukan, tetapi tentang bagaimana saya hadir, mendengarkan, menemani, dan menjadi saksi kasih Tuhan di tengah masyarakat yang saya layani.”
5. Pada momentum 75 tahun kehadiran Serikat Xaverian di Indonesia, harapan apa yang ingin Pastor sampaikan bagi perjalanan misi Xaverian ke depan? Secara khusus, bagaimana makna ungkapan “dari Indonesia untuk dunia” dihidupi dalam konteks misi global saat ini?
(5.) “Memperingati 75 tahun kehadiran Serikat Xaverian di Indonesia adalah sebuah rahmat besar. Ini bukan hanya momen untuk mengenang sejarah, tetapi juga kesempatan untuk memperbarui semangat misi kita. Harapan saya, Serikat Xaverian di Indonesia semakin bertumbuh sebagai komunitas yang berani, kreatif, dan setia pada semangat pendiri kita: menghadirkan Injil melalui dialog, persaudaraan, dan kesaksian hidup.
Saya berharap semakin banyak kaum muda Indonesia yang berani membuka diri pada panggilan misioner. Indonesia memiliki kekayaan budaya, keramahtamahan, dan semangat religius yang kuat—semua ini adalah modal besar untuk dihadirkan dalam karya misi global.
Semoga para misionaris Xaverian Indonesia terus menjadi jembatan antara bangsa-bangsa, menghadirkan wajah Gereja yang ramah, inklusif, dan penuh harapan.
Ungkapan ‘dari Indonesia untuk dunia’ bagi saya bukan sekadar slogan, tetapi sebuah cara hidup. Artinya, kita diutus untuk membawa kekhasan Indonesia—nilai kekeluargaan, gotong royong, kesederhanaan, dan keteguhan iman—ke tengah masyarakat internasional. Dalam konteks dunia yang semakin plural dan sering kali terpecah, kehadiran misionaris Indonesia dapat menjadi tanda persaudaraan universal yang sangat dibutuhkan.
Dalam misi global saat ini, kita dipanggil bukan hanya untuk berkotbah, tetapi untuk hadir, mendengarkan, dan membangun relasi. Dunia membutuhkan saksi-saksi yang mampu menjembatani perbedaan, bukan memperlebar jarak. Itulah makna terdalam dari ‘dari Indonesia untuk dunia’: menghadirkan kasih Tuhan melalui cara hidup yang sederhana, bersahabat, dan terbuka bagi siapa pun.
Semoga Serikat Xaverian Indonesia terus setia pada panggilan ini, dan semakin menjadi berkat bagi Gereja dan dunia.”
Kaizuka, 9 Februari 2026
P. Alexander Denny Wahyudi, S.X.
